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‘亚博全网网页登录’【几天一本书,让我们一起走进书海】—《柏杨版资治通鉴》

2021-12-28 03:02 已有人浏览
本文摘要:引帝王将相之书,入寻常黎民人家 在先容《柏杨版版资治通鉴》之前,不得不先容的就是它的翻译者——柏杨老先生。要说柏杨老先生的一生可谓是运气曲折而多舛,1920年出生于河南通许县,虽就读过许多所学校,却未拿到一本文凭,还为了上大学数次使用假学历证件,曾被教育部“永远开除学籍”。1949年后前往台湾,1953年揭晓平生第一篇文章,1960年开始以“柏杨”之名写作杂文专栏。

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引帝王将相之书,入寻常黎民人家 在先容《柏杨版版资治通鉴》之前,不得不先容的就是它的翻译者——柏杨老先生。要说柏杨老先生的一生可谓是运气曲折而多舛,1920年出生于河南通许县,虽就读过许多所学校,却未拿到一本文凭,还为了上大学数次使用假学历证件,曾被教育部“永远开除学籍”。1949年后前往台湾,1953年揭晓平生第一篇文章,1960年开始以“柏杨”之名写作杂文专栏。

1968年,因“鼎力大举水手事件”,被捕入狱,然而他并没有被狱中磨难的日子打垮,开始认真研究中国史,并在狱中坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》三部书稿。1977年4月1日获释,继续从事写作事情,主要以小说和杂文为主。他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》、《西窗随笔》、《牵肠挂肚集》、《云游记》等。

代表作有《貌寝的中国人》、《中国人史纲》、《异域》等。柏杨老先生虽然走南闯北可是乡音从未悔改,总是一口的家乡话。有人评价他是一位温暖、热情、嫉恶如仇的人。

确实,从他的文章中就可以看出来,他是一位有责任感的作家他拥有一双和鲁迅一样能看透人性的锐眼,同时又有恨铁不成钢的叹息。他的代表作《貌寝的中国人》一直是人们口中议论的工具,在我看来,其实“貌寝的”不只是中国人,而是人类,这是一本揭破人类劣根性的书,很是值得一读。评说《资治通鉴》者 王夫之认为读此书可以:“知历代兴衰,明人事臧否。

”“可以自淑,可以诲人。” 南宋史学家王应麟评曰:“自有书契以来,未有如《通鉴》者。” 清代顾炎武写道: “皆以一生精神成之,遂为后世不行无之书。

”(《日知录·著书之难》) 清代曾国藩歌颂道:“窃以先哲惊世之书,莫善于司马文正公之《资治通鉴》,其论古皆折衷至当,开拓心胸。” 梁启超说:“司马温公《通鉴》,亦天地一大文也。

其结构之雄伟,其取材之丰赡,使后世有欲著通史者,势不能不据以为蓝本,而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!” 《资治通鉴》是由北宋司马光历时19年编纂而成的一部编年体史学著作,共294卷,记载了上起春秋战国,下至宋朝建设之前,总共1362年历史生长的轨迹。

此书承载着千年里帝国之兴衰,帝王之得失,将相之沉浮。书内里总结了许多履历教训,以供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”(《资治通鉴》之名也由此而来),可以说是一部帝王将相必读之书。

可是在这个白话文统治的时代里,这部文言之书读起来就显得过于厚重而艰涩了。历史传承的精髓是一种文化内在、智慧精神的通报,文言文显然已经不适用于现代人的阅读习惯,不仅会花费大量的精神去翻译内容庞大的文言文,先岂论是否可以翻译精准,似乎这个历程就已经有悖于这本书的真正意义了。

此时,我不得不感恩《柏杨版资治通鉴》的泛起,柏杨先生历时10年的时间,翻译编辑了《柏杨版资治通鉴》,共36册,今后《资治通鉴》这本史学著作便飞入了寻常黎民家。同时,我也很荣幸能够到场到这次人文社的书评运动,三十六本书像流星一样落入我们这平凡的生掷中,为我们点亮了历史的一角,落入我手中的是《柏杨版资治通鉴》16·南北朝 刘彧诏书。《柏杨版资治通鉴》是一部白话文版的《资治通鉴》,书中还编入了柏杨先生小我私家对于历史人物或事件分析与看法,虽然评价中掺杂了些许小我私家的情感因素,但也不失为一种明白偏向,仅供参考不必过于介意。

那么,接下来我就来说说我对于读第16卷《南北朝 刘彧诏书》的收获。首先,以事为主、人为辅的《资治通鉴》,并没有的在人物的形貌上注入过多的笔墨,例如对人物的外貌、心理、神态等的描画,在书中是很少看到的。人物的形象性格险些都是在叙事中体现出来的,大部门都是侧面形貌,需要我们自己去推测和勾画出每小我私家物的性格特点,可是在每个事件的末端会有柏杨先生对于人物的明白和形貌,这也有助于我们更精准的去掌握历史事件的内在。历史是由人物组成的,每小我私家的性格往往决议事情的走向与成败,这是我读这本书体会最深的一点。

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南北朝是帝王更迭最为频繁的一段时期,是个大破裂时代,也是个大黑暗时代,战争频发,民不聊生。北魏帝拓跋焘和南宋帝刘义隆常年开战,军队所到之处无不聚敛黎民的粮草食物,军力不够时便欺压黎民上战场厮杀,丝绝不顾及黎民的生活痛苦,为了统治相互早已忘却了身为帝王应尽职责为何物。先说说北魏帝拓跋焘(452崩),从他给刘义隆的信中便可看出他是一个很嘚瑟而且狂妄的人,能征善战的他总是亲自上战场指挥军队作战。

可怜的是,最后竟然是被自己的近侍官(宗爱)暗害,宗爱性情险恶凶暴,太子拓跋晃也是死在他的手中。宗爱拥护南安王拓跋余(452崩)上位,可是拓跋余欠好理国家政事,饮酒作乐,而且还很讨厌宗爱,计划削弱宗爱势力。

你说巧不巧,这一次宗爱又先下手为强,神不知鬼不觉的处置惩罚了拓跋余(这个近侍官厉害了!)。不外他的运气也到头了,由于他的野心太盛,其他朝臣唯恐其为祸北魏王朝,便黑暗拥护长孙拓跋濬(五任文成帝,465崩)为帝,并斩杀了宗爱等一干党羽。

再看看南宋帝刘义隆(453崩),我以为他真心是很刚啊,大臣们多次劝阻他休战,论述了海内的处境无论从军力还是国力都还不足以去进攻北魏,可是南宋帝只是一味的接纳“我不听!我不听!”的计谋去谢绝了大臣们的建议,可见其傲娇而倔强的性格。而且也不知道他这个老爹是怎么当的,导致他的两个儿子(刘劭和刘濬)一起行巫蛊之术诅咒他。刘义隆在得知真相后,遂将涉事人等诛杀,却没忍心正法两个儿子,这也是一个矛盾体的存在,在亲情方面决断过于犹豫不决,导致最终死在了太子刘勋(453崩)的剑下,刘劭此人生性多疑、心狠手辣,他上位后立刻放肆诛杀阻挡他的朝臣和皇室其他党羽,可是刘劭篡位名不正言不顺,多方势力对其不满,想要讨伐他并取而代之,最后刘勋上位不到三个月便被武陵王刘骏(刘义隆其中一子)赶下了王位,刘骏上位(五任孝武帝,465崩)。465年,北魏和南宋同时迎来了新的帝王,北魏是孝文帝拓跋弘(471崩),南宋是明帝刘彧(472崩),他们两小我私家也是前后脚去世的,历史总是惊人的相似,拓跋焘和刘义隆也是相隔一年死去的。

梳理一下北魏和南宋的这段历史,我发现他们是惊人的相似,不管是时间上还是帝王的更迭上,这就是历史有趣的地方,冥冥中有着运气的相似性。柏杨老先生把明帝刘彧这小我私家单独拎出来作为了标题,可见其人在历史上的奇特性。刘彧行事残暴、心狠手辣、企图多端,但偏偏爱标榜自己有何等的善良。通常当他杀死自己的对手之后,就爱写诏书说自己是何等的大仁大义,对手是何等的罪恶滔天,自己是在替天行道,为黎民谋福。

而他所处的时代正是暴君群在南宋帝过麋集泛起的时代,他只是一个代表而已。大家要想相识更多的历史故事可以去仔细认真的阅读《柏杨版资治通鉴》,一定会受益匪浅。

我小我私家以为读史不仅仅是为了相识历史,而是从历史的变迁中体悟人生的哲学,相识人生的意义。让我们在帝王将相的故事里去思考自己的得失优劣,学习为人处世之道,我想这可能也是柏杨先生翻译《资治通鉴》这本书的一个初衷吧。


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